「実家の茶の間・紫竹」：地域における助け合いと他者との距離感（アフターコロナにおいて場所を考える-56）
2024年6月24日、新潟市東区の「実家の茶の間・紫竹」を訪問させていただきました*1）。2016年8月1日に初めて訪問し、その後、何度か訪問する機会がありましたが、訪問の度に新たなことに気づかされる場所です。 地域にお...
居場所アフターコロナ
居場所
まち・暮らし「いる」ことについて：「いる」と「する」の比較（アフターコロナにおいて場所を考える-55）
はじめに 2024年5月26日（日）、水戸市民会館で人間・環境学会（MERA）第31回大会シンポジウム「環境をつくる：子ども、遊び、現実」が開催されました。 ■環境をつくる：子ども、遊び、現実 本シンポジウムでは、「環境...
まち・暮らし居方を観察することついてのメモ：共視の議論から（アフターコロナにおいて場所を考える-54）
精神分析医の北山修が編集した書籍『共視論：母子像の心理学』（講談社, 2005年）を読みました。浮世絵には蛍、花火、しゃぼん玉など「同じ対象を共に眺めているように見える母子像が頻繁に登場する」。北山修（2005）は、「同...
居場所ハウス居場所を訪れるきっかけについて：「居場所ハウス」の出来事から（アフターコロナにおいて場所を考える-53）
近年、各地に居場所が開かれています。人々は、居場所に対してどのようなきっかけで訪れているのか。運営に関わるために訪れる人、プログラムに参加するために訪れる人がいます。居場所の中には飲食のできるカフェ、レストランとして運営...
居場所居場所の理念と「訂正する力」（アフターコロナにおいて場所を考える-52）
訂正する力 批評家で、株式会社ゲンロンの創業者でもある東浩紀（2023）の『訂正する力』を読みました。そして、ここで議論されていることは、居場所における理念のあり方を捉えるために参考になるということを感じました。 東浩紀...
居場所当事者になっていること／当事者意識をもってもらうこと（アフターコロナにおいて場所を考える-51）
近年、各地に開かれている居場所と、従来の施設との違いの1つとして、当事者と利用者という違いがあると捉えています（田中康裕, 2021）。施設では、誰がどのように運営するかがあらかじめ決まっていたり、運営側が運営のあり方を...
居場所居場所における人件費・男性にとっての居場所（アフターコロナにおいて場所を考える-50）
先日、居場所について研究されている方々との議論に参加する機会がありました。議論においては、様々な話題が出されましたが、特に、居場所の運営者の人件費のこと、男性にとっての居場所に関する議論が印象に残っています。 いずれも大...
研究人間・環境関係におけるトランザクショナリズム（相互浸透論）を考えるためのメモ④：デヴィッド・カンターのサリー大学就任記念講義の記録を読む（アフターコロナにおいて場所を考える-49）
建築計画学、環境行動論、環境心理学などの分野では、人間と環境の関係をどう捉えるかが重要なテーマとされてきました。人間・環境関係を理解する立場としては、環境決定論、相互作用論（Intaractionalism）、トランザク...
居場所居場所における世界の外との接点について（アフターコロナにおいて場所を考える-48）
世界の外との接点 哲学者の鷲田清一（1998）は、古い都会にあってニュータウンにないものとして、「大木と、宗教施設と、いかがわしい場所」の3つをあげています。3つに共通するのは「この世界の〈外〉に通じる入口や裂け目」だと...
居場所居場所で会話が生まれる状況：「聞いてもらう技術」からの考察（アフターコロナにおいて場所を考える-47）
「ソシオペタル」と「ソシオフーガル」 向かい合って座る電車の4人掛けのボックス席と、それぞれが別の方向を向いて座る背中合わせのベンチ。仲間同士で座った時に、どちらが会話しやすいかというと、当然、4人掛けのボックス席という...
